Karizma nedir ve bize ne verir?

2024 Yazar: Malcolm Clapton | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 04:13

Karizma gizemli bir kavramdır. 2000 yıldan beri var ve başlangıçta ilahi lütuf anlamına geliyordu. Şimdi "karizma" kelimesinin yorumlarından biri, başkalarını etkileme yeteneğidir. Şimdi karizma kavramının nasıl dönüştüğünü, bu kelimeyle ne anlama geldiğini ve karizmanın ne kadar faydalı olduğunu anlayalım.

Karizmanın ne olduğunu anlamak onu tanımlamaktan daha kolaydır. Çeşitli gazete ve dergi makaleleri, karizmatik liderlere benzer örnekler sunar: John F. Kennedy, Martin Luther King, Barack Obama. Ancak, karizmayı nadiren böyle tanımlarlar. Sözde "dönüşümcü" bir liderin karizmatik özelliklere sahip olması gerekip gerekmediği sorusu oldukça tartışmalıdır.

Aynı zamanda kitapçı rafları, karizmanın tüm sırlarını okuyucuya açmayı vaat eden kendi kendine yardım kitaplarıyla dolu.

Karizmanın ilk kavramları

Bazıları "karizma" kavramının temeline inmenin imkansız olduğuna inanıyor, çünkü bu sadece nadir bireylerin sahip olduğu soyut bir şey. Ama karizma nedir?

Karizma kavramı, MS 50 civarında yazılan Havari Pavlus'un Mektuplarına kadar uzanır. Onlarda, "hediye", "lütuf" anlamına gelen Yunanca "charis" kelimesinden türetilen "karizma" kelimesinin ilk yazılı sözünü bulabilirsiniz. Havari Pavlus karizmayı "ilahi lütuf" veya "Tanrı'nın armağanı" olarak tanımladı.

Pavlus'un Roma İmparatorluğu'nun genç Hıristiyan topluluklarına Mektuplarında, karizmata ("lütuf armağanları") kelimesinden bahsedilmiştir. Hem doğaüstü hem de doğal olan dokuz armağan belirledi: kehanet, şifa, dil becerileri ve dillerin yorumlanması armağanları, bilgi aktarma armağanı ve bakanlık armağanları.

Havari Pavlus, karizma kavramını mistik olarak gördü: ilahi armağanların, kilise kurumlarının aracılığı olmaksızın herhangi bir kişiye dökülebileceğine inanılıyordu. Liderlik karizması diye bir şey yoktu. Tamamlayıcı lütuf armağanlarının, heybetli bir liderin yardımı olmadan cemaatlere hizmet etmek üzere tasarlanması gerekiyordu.

Ancak, 4. yüzyılda, kilisenin aktif etkisi altında, "karizma" kavramı, doğrudan Kutsal Ruh'tan alınan bir şey anlamına gelmez. Kilisenin, en üstte piskoposların bulunduğu kilise hiyerarşisi bağlamında değerlendirilmesi daha karlıydı. İncil'de anlatılan ilahi kanunları kendilerine göre yorumladılar.

Eski karizma kavramı ancak sapkınlar sayesinde hayatta kaldı. Bunlar arasında, piskoposlara veya Kutsal Yazılara gitmeden doğrudan ilahi ilham alma fikrini savunan vaizler vardı. Bu tür bir "sapkınlık" kilise tarafından ciddi şekilde zulme uğradı.

Max Weber'in karizma kavramı

Birkaç yüzyıl boyunca, karizma kavramı pratikte hiçbir yerde bahsedilmedi. Ona olan ilgi, ancak Alman sosyolog Max Weber'in eserlerinde kendisine döndüğü 20. yüzyılda yeniden canlandı. Aslında "karizma" kavramının modern anlamını Weber'e borçluyuz. Elçi Pavlus'un dini fikirlerini laik bir şekilde yeniden işledi ve karizmayı sosyolojik güç ve liderlik kavramları bağlamında değerlendirdi.

Weber'in çalışmasına göre üç tür güç vardır: rasyonel-yasal, geleneksel ve karizmatik. Weber, karizmatik iktidar tipini devrimci, istikrarsız, modern "büyüsüz" dünyanın rasyonalitesinin "demir kafesine" bir tür panzehir temsil eden olarak değerlendirdi. Seyirciyi yeteneğiyle büyüleyen karizmatik bir liderin kahramanca bir yanı olduğuna inanıyordu.

Weber, karizmayı "doğaüstü, insanüstü veya en azından özellikle diğer insanlar için mevcut olmayan özel güçler ve özelliklerle yetenekli olarak değerlendirildiği için olağanüstü olarak tanınan bir kişinin kalitesi" olarak tanımladı.

Askeri veya dini liderlerin şahsında karizmatik liderliğin tezahürlerini analiz etti ve bir fenomen olarak karizmatik liderliğin modern dünyanın sıkı bir şekilde düzenlenmiş bürokratik sistemlerinin işleyişi koşullarında bile hiçbir yerde kaybolmayacağını umuyordu.

Max Weber 1920'de fikirlerinin siyasette ve kültürde nasıl uygulandığını görmeden öldü. Belki de şanslıydı, çünkü Benito Mussolini ve Adolf Hitler ilk karizmatik siyasi liderler oldular. Bu nedenle, birçok Avrupalı düşünür, karizmatik gücün tezahürünün uğursuz olayları gerektirdiği sonucuna varmıştır.

Karizmatik liderliğin bu karanlık yüzü uzun zamandır gözlemleniyor. Charles Manson gibi 1960'ların çeşitli hareket ve komünlerinin liderleri, takipçileri "büyüleyici" yeteneğiyle de anında karizmatik olarak kategorize edildi. Bu zamana kadar, Weber'in çalışması zaten tercüme edilmişti, bu nedenle "karizma" terimi 1950'lerden beri İngilizce konuşulan ülkelerde popülerlik kazandı.

"Karizma" kavramının modern yorumu

John F. Kennedy ve kardeşi Robert Kennedy, manipülatif özellikleri nedeniyle değil, olumlu özellikleri nedeniyle karizmatik lider olarak etiketlenen ilk politikacılardı. XX yüzyılın 60'lı yıllarından sonra, "karizma" kelimesi, yalnızca siyasi liderlerle ilgili olarak değil, aynı zamanda diğer alanlarda ünlü önde gelen şahsiyetler için de uygulanmaya başladığı için aktif olarak kullanılmaya başlandı: örneğin, Muhammed Ali.

Şu anda, "karizma" kavramı belirli kişilikleri tanımlamak için kullanılmaktadır: politikacılar, ünlüler, iş adamları. Karizma ile, insanları genel kitleden ayıran ve diğer insanları kendilerine çeken, doğada var olan özel bir kaliteyi kastediyoruz.

Karizma, özel yeteneklilikle ilişkilendirilen nadir bir nitelik olarak kabul edilir. Örneğin, Bill Clinton ve Barack Obama, genellikle karizmatik bir lider niteliklerine sahip Amerikalı politikacılar olarak anılır, ancak şu anda başka hiç kimseye böyle bir unvan verilmemiştir.

Steve Jobs iş hayatında karizmatik bir liderdi: ileri görüşlü ve ilham verici, aynı zamanda değişken, ruh halinde istikrarsız. Ünlüler arasında, eğlence endüstrisinin çoğu, Idols ve The Voice şovlarında "yıldızlar" üretmeye adanırken, karizma, nadir ve gerçek bir yeteneğin işareti olarak kabul edilir. Bu, realite gösterilerinin yaratamayacağı bir şeydir.

Karizmanın ikili rolü

Modern politikacıların hiç karizmaya ihtiyacı var mı? Siyasi figürlerin biyografilerini yazan bir gazeteci olan David Barnett, karizmatik liderliği "demokratik bir toplumdaki en tehlikeli şeylerden biri" olarak nitelendirdi. Karizmatik liderler, takipçilerine, sonunda genellikle anlaşmazlığa yol açan ve parti üyelerine veya böyle bir lider tarafından yönetilen ülkenin tüm sakinlerine büyük zarar veren görkemli söylemlerle ilham verebilir.

Genellikle siyasi partilerin, halk arasında popüler ve onlara yakın, fikirleri sıradan insanlar tarafından anlaşılabilir zararsız liderlere sahip olması yeterlidir. Eski Avustralya Başbakanı Paul Keating, ofisinde akıllıca kararlar veren karizmatik bir kişidir. Aynı zamanda, İşçi Partisi'nde, geleneksel omurgasının çoğunu gizlemeyen kibiriyle yabancılaştırarak bir bölünme yarattı.

Halefi John Howard, herkes tarafından karizmadan tamamen yoksun olarak kabul edildi, ancak en önemli avantajın "sıradanlığı" olduğu ortaya çıktı: insanları korkutmadı, ama onlara geleceğe dair bir güven duygusu verdi..

Aynı zamanda, sevgili İtalyan lider Silvio Berlusconi'nin başbakanlık görevi, demokratik bir toplumun yaşamı üzerinde zararlı bir etki yarattı. Karizmatik bir lider ilginç, hatta çekici olabilir, ancak başarısı çoğu zaman temsil ettiği siyasi partinin, hatta tüm demokratik rejimin durumunun tehdit altında olabileceği gerçeğine dönüşür.

Yani, "karizma" kavramı zaten 2000 yaşında. Gücün özel bir tezahürü olarak modern karizma anlayışı ile Havari Pavlus döneminde karizma hakkındaki dini fikirler arasında bir bağlantı var mı? Bu bağlantı, doğal yeteneklilik kavramına gömülüdür. Havari Pavlus, karizma elde etmek için piskoposların veya kilisenin yardımına gerek olmadığına inanıyordu; ilahi lütuf olarak yukarıdan bir kişinin üzerine dökülür.

Bugün hala mahrum bırakılamayan gizemli bir yetenek gibi görünüyor. Kimse neden sadece seçkin insanlara bu yeteneğin verildiğini bilmiyor. Daha önce olduğu gibi, karizma bizim için bir gizem olmaya devam ediyor.