Star Wars ve Kuzuların Sessizliği İzlemek Neden Bizi İyi İnsanlar Yapar?

2024 Yazar: Malcolm Clapton | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 04:13

Masallar ve hikayeler neden bu kadar iğrenç karakterlerle dolu ki, onlara duyduğumuz sevgiden ve nefretten aklımızı kaybediyoruz? Bu soru uzun zamandır edebiyat bilginlerinin ilgisini çekmiştir, ancak şimdi psikologlar bu konuyu ele almıştır.

Darth Vader. Hannibal Lecter'ın fotoğrafı. Lord Voldemort. Edebiyatta ve sinemada dikkatimizi çeken kötü adamlardır. John Milton'ın Paradise Lost adlı romanında yakışıklı ve çekici Şeytan, Tanrı'yı bile arka plana atmayı başarmıştır. Bu tür kahramanların özlemleri ne kadar büyük olursa olsun, onları izlemekten çelişkili bir zevk alıyor gibiyiz.

Danimarkalı bilim adamı Jens Kjeldgaard-Christiansen, evrimsel psikolojinin merceğinden karanlık edebi şahsiyetlere biraz ışık tutmaya ve kötü adamlardan neden bu kadar çok nefret ettiğimizi anlamaya karar verdi.

Kötülüğün çekiciliğini anlamak için, önce onun tam karşıtını - iyiyi - incelemek gerekir. Geçmişte, birbirine sıkı sıkıya bağlı gruplar halinde yaşayan insanlar, kimin iyi kimin kötü olduğunu belirlemek ve kötü adamı cezalandırmak zorundaydı. Bugün bunu sezginin yardımıyla değil, rasyonel düşünceyle yapıyoruz.

Bir kişinin grubun iyiliği için ne kadar bağış yapmaya istekli olduğunu değerlendirebiliriz. Böyle bir yardıma hazır olmayan ve toplumun diğer üyeleriyle uzlaşmak istemeyen herkes, bizim tarafımızdan tehlikeli ve güvenilmez bir tip olarak görülür. Biz bu tür insanlara güvenmiyoruz.

Güvenilmez insanlarla iletişim kurmaya devam etmenin tüm toplumu tehlikeye atmak anlamına geldiği açıktır. Sonuçta, iğrenme, korku ve öfke gibi duygusal tepkileri kışkırtabilirler. Bu duygular o kadar güçlü olabilir ki, toplum için tehlikeyi ortadan kaldırdığı için böyle bir kötü adamın öldürülmesini haklı gösterebiliriz.

Kötü adamların karakter özelliklerini açık bir şekilde tespit ediyoruz. Bu tür karakterler fedakarlık yapamazlar, bencildirler. Ve bunun evrimsel bir anlamı vardır: toplumla bağlantı yok edilir ve ahlaksız davranışların grubun diğer üyelerine yayılma olasılığı en aza indirilir.

"The Exorcist" filminde ekranda inanılmaz derecede korkutucu bir kötülük görüntüsü gördük: bir iblis masum bir çocuğun vücuduna sahipti. Bu cehennem iblisine karşı koyabilecek tek kişi, önemli sözler söyleyen Peder Merrin'di:

Bence iblisin hedefi ele geçirilen değil, hepimiz… Gözcüler… Bu odadaki herkes. Bence asıl mesele bizi umutsuzluğa düşürmek ve kendi insanlığımıza olan inancımızı kaybetmek.

Bu sözler mihenk taşıdır. Sonuçta, atalarımızın uzak geçmişte hissettikleri tehdidi bu şekilde tanımlayabilirsiniz. Bir kötünün toplumun temellerini yok edebileceği ve anarşiye neden olabileceği korkusuyla yönlendirildiler.

Kendi psikolojimiz hakkında çok şey biliyoruz ve ahlaksız bir kahraman için tiksinmeyi bırakabilir, eylemlerini analiz etmeye başlayabilir ve bakış açısını kabul edebiliriz.

Bu konuda en ilginç kahraman, inanılmaz derecede karmaşık ve çelişkili bir kişilik, inandırıcı ve sonsuz derecede kötü olan Hannibal Lecter'dir. Lecter'in kişiliğine ilgi duymamıza rağmen, Lecter'in kötü olduğundan şüphemiz yok. Diğer kötü adamlar da bir yabancının işaretine sahiptir, kesinlikle dünyamızda yabancıdırlar.

Bir kişinin bir kötü adama karşı içgüdüsel tepkisini artırmak için yazarlar ve film yapımcıları araçlarını dikkatle seçerler. Genellikle kötü karakterlere ayırt edici, itici bakışlar bahşederler.

Örneğin, The Texas Chainsaw Massacre'den Leatherface'i alın. Açıkça kötü bir görünümü var ve bu, sadece fiziksel düzeyde değil, aynı zamanda duygusal düzeyde de ona karşı anında iğrenme ve nefret duymamıza neden oluyor. Kükremesi ve maymun yürüyüşü hemen uyarır: Kahramanda çok yanlış bir şey var, bu efsanevi keşiş çok tehlikeli.

Aynısı Voldemort (yılan gibi, ürkütücü bir yüzü var) veya 007: Koordinatlar Gökyüzü Düşüşü'nden Raul Silva için de geçerli, çünkü korkunç yaralarla kaplı.

Bütün bu masallar, romanlar, hikayeler, sıradan bir sinir gıdıklamasından çok daha derin ve daha önemli bir amaca sahiptir.

Karanlık tarafa bu kısa yolculukları yaparak ve iyiliğin zaferine tanık olarak, iyi olma ve başkalarıyla işbirliği yapmayı öğrenme yeteneğimizi yeniden doğrularız.

Jens Kjeldgaard-Christensen'e göre kötü adam böyle işliyor. Merak ediyorum, bir bilim adamı teorisini pratikte test edebilir mi? Bunu test etmenin iyi bir yolu, katılımcılara Kuzuların Sessizliği deneyini göstermek ve ardından onlar üzerinde test etmektir. Ne kadar işbirlikçi olduklarını değerlendirerek, kötü adamların ekrandaki görüntülerinden ne kadar etkilendiğimizi anlayabiliriz.

Bundan önce Tilburg Üniversitesi'nden Dr. Travis Proulx, gerçek dünyanın tüm yasalarını ihlal eden Franz Kafka veya Lewis Carroll gibi absürt yazarların çalışmalarının bizler üzerinde istikrarsızlaştırıcı bir etkisi olduğunu kanıtladı. Sonuç olarak, ahlakımızın ve inançlarımızın onayını aramaya başlarız.

Bazı insanlar ekrandaki resimli kötü adamların bizi kötü etkilemesinden korkuyor. Jens Kjeldgaard-Christensen farklı düşünüyor. Belki karanlığa bakarak iyileşmek için geri dönüyoruz.