Saçma bir dünyada nasıl yaşanır ve çıldırmamak

2024 Yazar: Malcolm Clapton | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 04:13

Fransız filozof Albert Camus'nün yaşamın öngörülemezliği ve zihnin sınırlılıkları hakkındaki düşüncelerinden neler öğreniyoruz.

1942'de filozof Albert Camus, kendi bakış açısına göre en önemli soru hakkında konuştuğu "Sisifos Efsanesi" adlı bir makale yazdı: "Emek hayatı yaşamaya değer mi?" Sonuçta, tüm koşulları hesaba katarsanız, saçma olduğu ortaya çıkıyor. Bunu, dünya hakkındaki fikirlerimizin aniden çalışmayı bıraktığı, rutin eylem ve çabaların anlamsız görünmeye başladığı nadir anlarda fark ederiz.

Bir yanda hayatımız için mantıklı planlar yaparken, diğer yanda ise fikirlerimize uymayan, öngörülemez bir dünya ile karşı karşıya kalıyoruz.

Varlığımızın saçmalığı budur: Mantıksız bir dünyada mantıklı olmak saçmadır. Bu, bir sonraki büyük soruna yol açar.

Dünya hakkındaki fikirlerinizi güvenle "ebedi" olarak adlandırabilirsiniz, ancak yine de hayatımızın bir gün sona ereceğini biliyoruz.

Camus, sorunun ana bileşenleri akıl ve mantıksız dünya ise, o zaman ikisinden birini ortadan kaldırarak hile yapabilir ve bu sorunu aşabilirsiniz diyor.

Birinci yol, varoluşun anlamsızlığını görmezden gelmektir. Açık kanıtların aksine, dünyanın istikrarlı olduğu ve uzak hedeflere göre (emeklilik, ölümden sonraki yaşam, insan gelişimi) yaşadığı iddia edilebilir. Camus'ye göre bu durumda özgürce hareket edemeyiz çünkü eylemlerimiz bu hedeflere bağlıdır. Ve çoğu zaman mantıksız bir dünyada paramparça olurlar.

Saçmalıktan kaçınmanın ikinci yolu, makul akıl yürütmeyi terk etmektir. Bazı filozoflar bunu, aklı işe yaramaz bir araç olarak ilan ederek yaparlar (örneğin, Lev Shestov ve Karl Jaspers). Diğerleri, dünyanın, insanların anlayamadığı ilahi bir plana uyduğunu söylüyor (Kierkegaard).

Camus bu yöntemlerin her ikisini de kabul edilemez olarak değerlendirir. Ama intihar da bir filozof için bir seçenek değildir. Onun bakış açısına göre bu, insan zihni ile mantıksız dünya arasındaki çelişkinin nihai olarak kabul edilmesinin umutsuz bir jestidir.

Bunun yerine Camus üç şey önerir:

• Sürekli isyan. Filozof, varoluşumuzun koşullarına karşı her zaman savaşmamız gerektiğine inanır. Kaçınılmaz olduğunu bilsek bile asla yenilgiyi, ölümü bile kabul etmeyin. Camus, dünyada var olmanın tek yolunun sürekli başkaldırı olduğunu söyler.
• Sonsuz özgürlüğün reddi. Dünya hakkında sonsuz fikirlerin kölesi olmak yerine, akla bağlı kalmanız, ancak sınırlarının farkında olmanız ve onu her özel durumda esnek bir şekilde uygulamanız gerekir. Yani, özgürlüğü sonsuzlukta değil, burada ve şimdi aramaktır.
• Tutku. Ana şey bu. Hayattaki her şeyi sevmeli ve mümkün olduğunca tatmin edici hale getirmeye çalışmalıyız.

Saçma bir insan ölümlü olduğunu bilir, ancak yine de kabul etmez. Zihnin sınırlarını biliyor ve buna hala değer veriyor. Zevk ve acıyı hisseder ve bunları mümkün olduğunca deneyimlemeye çalışır.

Sisifos'a geri dönelim. Antik Yunan mitinde tanrılara karşı çıkmış ve bunun için cezalandırılmıştır. Tekrar tekrar düşen bir taşı sürekli olarak yokuş yukarı itmeye mahkumdur.

Yine de Camus ona mutlu diyor. Filozof, Sisifos'un bizim için mükemmel bir model olduğunu söylüyor. Konumu ve anlamsızlığı hakkında hiçbir yanılsaması yoktur, ancak koşullara isyan eder. Taşın her yeni düşüşünde, yeniden denemek için bilinçli bir karar verir. Bu taşı defalarca iter ve varlığının anlamının bu olduğunu anlar.