Sinik filozoflardan öğrenilecek 5 şey

2024 Yazar: Malcolm Clapton | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 04:13

Antik Yunan tarzında radikal minimalizm, tavlama ve özgürleşme.

Antik Yunanistan'da, bugün geçerliliğini koruyan yeterince öğreti vardı. Bununla birlikte, alaycılar, sosyal temelleri sorguladıkları için soylu Stoacıların ve yaşamı seven Epikürcülerin arka planına karşı durdular. Bunun anlamı basit holiganlıkta değil, içsel özgürlüğü kazanmada ve bu nedenle şeyleri anlamaya yaklaşmadaydı.

"Kinik" kelimesi, "Beyaz köpek" anlamına gelen Kinosarg spor salonunun adından gelir. Öğreti gerçekten "bir köpek gibi" yaşamanız gerektiğini öneriyor. Ama sadece herhangi bir yerde uyumak, artık yemek yemek ve hırlamak değil (gerçi tüm alaycılar bazen bunu yapardı), aynı zamanda cesur ve ilkelere sadık olun.

Sinikler, yüksek teoriden çok gündelik hayatın etiği ve insanın dünyadaki yeri ile ilgileniyorlardı. Bu nedenle, öğrencilerin alaycı fikirleri kavrayabilmeleri için, onları yaşam biçimiyle -ruhu özgürleştiren çeşitli uygulamalarla- doğrulamaları gerekiyordu. Hepsi dayanamadı. Çok alçakgönüllü ve yeterince temperli olmayan kaçtı.

Bu, alaycı öğretmenlerin felsefelerini benimsemek isteyenlere sunmak zorunda oldukları şeydi.

1. Mekânlara takılmayın

Bir ipotekle ev satın alma fikri, alaycılara gülünç görünebilir. Kendileri çok seyahat ettiler ve geceyi farklı yerlerde geçirdiler. Aşırı kendi kendine yeterlilik ideali, otarşi olarak adlandırıldı - yani, dış koşullara bağımlılığın minimum olduğu bir durum. Aynı zamanda, "fildişi kale" hakkında değil, gerçeklikten kaçıştan bahsetmiyoruz. Nadiren “yıkanmış ve sandaletler içinde” görünen Sokrates geleneğini sürdüren Kinikler, toplumdan uzaklaşan bir düşünürün onu daha iyi görüp anlayabileceğine inanıyorlardı.

Kiniklerin ilki olan Antisthenes, pelerini, asayı ve sırt çantasını takipçileri arasında popüler hale getirdi. Bu eşyalar, her türlü havada yollarda dolaşmayı, düşmanları savuşturmayı ve yiyecek depolamayı mümkün kıldı. Ve en ünlü alaycı Sinoplu Diogenes, yatağı umursamayan, karanlıktan korkmayan ve yarın nerede yemek yiyeceğini düşünmeden yanından geçen bir fareyi görünce göçebe yaşam tarzının cazibesini fark etti. O zamandan beri, Diogenes de dolaştı ve ikiye katlanmış bir pelerin üzerinde uyudu.

Günümüzün Y kuşağı, emlak ve yeni araba satın almak konusunda isteksiz (araba satıcılarından bu endişe verici). Birçok kiralık konut çok daha güzel, çünkü gerekirse başka bir yere taşınabilirsiniz. Ve bir taksi veya bisiklet, kendi arabanıza göre daha çevre dostu alternatiflerdir. Doğru, seyahat ederken bir araba gerekli olabilir, ancak bu amaçla her zaman kiralanabilir.

Kendi evinize sahip olmadan önce ve “dışarı çıkmak” başarı ve zenginlik için bir ön koşul olsaydı, bugün artık durum böyle değil, ancak hareketlilik takdir ediliyor. Kiniklerin ideallerine oldukça uygun.

2. Maddi değerlere bağlı kalmayın

Zamanla, Diogenes yine de Metroon'da (Kibele tapınağı) az çok kalıcı bir ev buldu. Popüler inanışın aksine, bir varil değildi. Eski Yunanlılar, ağız kenarlı tahta fıçılar yapmadılar ve şarap, tahıl ve yağı toprak kaplarda saklamayı tercih ettiler. O kadar büyük bir gemideydi - pithos - Diogenes, hayatı boyunca minimum kişisel eşyaya sahip olan yerleşti.

Diogenes, hükümdarları, doktorları veya filozofları gördüğünde, insanın canlıların en zekisi olduğunu düşündüğünü, ancak rüya yorumcuları, falcılar veya onlara inananlarla, ayrıca şöhret veya zenginlikle övünenlerle karşılaştığında, dedi., o zaman ona öyle geliyor ki hiçbir şey bir insandan daha aptal olamaz.

Diogenes Laertius "Ünlü filozofların öğretilerinin ve sözlerinin hayatı üzerine"

Diogenes'in öğrencisi olduğu iddia edilen Kınık Cratet, maddi zenginlik hakkında şu satırları bir araya getirmiştir: “İyi öğrendiğim her şey, İlham Perisi'ni düşünerek ve ona itaat ederek benim oldu; ve diğer zenginlikleri biriktirmek boşuna."

Pithos içinde yaşamak size fazla geliyorsa minimalizm ilkelerine daha yakından bakabilirsiniz. Düzenleyici ve bilinçli alışverişle başlamaya çalışın. Muhtemelen gerekli görünen birçok şey aslında ölü bir ağırlıktır ve kendiliğinden satın aldığınız şey buna katılır.

3. Bedeni ve ruhu güçlendirin

Özerk olmak ve göçebe bir yaşam sürmek için belli bir mizaca sahip olmak gerekiyordu. Kinikler, kendini kısıtlamanın ruhu güçlendirdiğine ve bir kişiyi daha güçlü hale getirdiğine inanıyordu. Bu nedenle, sadece rahatlıktan vazgeçmediler, aynı zamanda sürekli olarak yeni zorluklar aradılar. Ve daha büyük bir basitliğe ulaşılabileceğini anladıklarında içtenlikle mutlu oldular. Alaycılar kendilerine çilecilik gibi sert bir tutum dediler.

Bir gün, bir çocuğun avucundan su içtiğini gören Diogenes, tasını fırlatıp attı. Kendini reddetmeye alıştırmak için heykellerden sadaka istedi. Ve vücudu yumuşatmak için kar da dahil olmak üzere çıplak ayakla yürüdü.

Öğrenciler kendilerine işkence etme konusunda onun gerisinde kalmadılar. Komik şair Philemon, Cratetus hakkında “kışın çul giydiğini (kaba keten giysiler. - Yazarın notu) ve yazın kalın bir pelerinle dolaştığını” yazdı.

Birçok insan bugün bile çileciliğe yöneliyor ve bunun dini uygulamalarla ilişkilendirilmesi gerekmiyor. Bazıları için bu, irade geliştirmenin, güçlenmenin ve ana şeye konsantre olmanın bir yoludur. Görünüşe göre Pavel Durov böyle bir şey düşünmüş. Bir süre önce, "oruç tutmak düşünce netliğini artırır" diye buzlu suda yüzmekten geçici olarak yiyecekleri reddetmeye geçtiğini duyurdu.

Soğuk suya tırmanmak veya yemek yemeyi bırakmak irade geliştirmek için gerekli değildir. Farkındalığı geliştirmek yeterlidir: bu, bir tür ayartma ile karşı karşıya kaldığınızda bilinçli kararlar vermenizi sağlayacaktır. Bir kerelik aşırı eylemler uzun süre hatırlanabilir, ancak sistematik ve düzenli egzersizler, çok kahramanca olmasa bile, vücudun ve ruhun gözle görülür bir şekilde güçlendirilmesine daha fazla katkıda bulunur. Bazen iyi bir alışkanlık kazandırmak, bir buz deliğine atlamaktan daha zordur.

4. Yetkililerin ve yetkililerin gözüne girmeyin

Birçok kişi, Büyük İskender'in Diogenes'i nasıl ziyaret ettiğini ve her şeyi isteyebileceğini söylediğini biliyor. Filozof gerçekten de, hiç saygı duymadan komutana cevap vererek sordu: "Güneşi benim için engellemeyin." (Bu anekdot büyük olasılıkla geç bir kaynaktır, ancak oldukça alaycı bir ruh içinde tutulur.)

Kiniklerden sadece var olan güçlere değil, aynı zamanda diğer filozoflara da ulaştı. Antisthenes ve Diogenes, Yunanistan'ın en büyük düşünürü olan Platon'la açıkça alay ettiler ve onu çok soyut ve yaşamdan uzak olarak kabul edilen fikirler doktrini için eleştirdiler. Ek olarak, alaycılar Platon'u kibirli ve kibirli olarak gördüler, bu yüzden Platonik okulu şaka yapmadan geçmediler.

Diogenes, Platon'un "insan iki ayaklı ve tüysüz bir hayvandır" tanımının yetersizliğini göstermek için bir keresinde yolu kesilmiş bir horozu oraya getirmişti. Başka bir zaman Platon'a "alabilirsin" diyerek kuru incir ikram etti. Gerçekten inciri alıp yediğinde kızmıştı: "Alabilirsin, dedim, yemem." Ve Platon'un evindeki bir resepsiyonda Diogenes, efendinin halılarını şu sözlerle çiğnemeye başladı: "Platon'un kibrini çiğniyorum."

Yetkililerle doğrudan tartışmak her zaman ve her durumda mümkün değildir: bazen çok pahalı olabilir. Ancak tam olarak yapılabilecek şey, otosansürü terk etmektir - yani, fiilen yasaklanmadan önce bile kendini eylem ve irade ifadelerinde sınırlamaktan vazgeçmek.

Bu, belirli sorunların üstünü örtmek yerine kamuoyuna açık bir şekilde tartışılmasına olanak tanır.

Ek olarak, yetkililerin gözüne girmeye çalışmamalısınız - bunun patronla mı yoksa şirketteki gayri resmi liderle mi ilgili olduğu önemli değil. Gerçek değerleriniz ve kişisel haysiyetiniz her durumda fark edilecektir, ancak itaatkar davranış kimseyi boyamaz.

5. Sözleşmeyi reddet

Kınıklar, halka açık yerlerde garip şeyler yaparak veya uygunsuz davranışlarda bulunarak hemşehrilerini düzenli olarak şaşırttı. Bu konuşmaların amacı kuralların göreliliğini göstermek, düzensizlik korkusunu yenmek ve dikkatin dış detaylardan zihin ve ruhun hayatına kaydırılmasıydı.

Cynic Cratet'in öğrencisi Kitis'li Zeno'yu bir tencere mercimek yahnisi ile Atina'yı gezmeye nasıl zorladığı ve onun utandığını ve yükünü saklamaya çalıştığını görünce asasıyla potu nasıl tamamen kırdığından bahsediliyor. Güveçte boğulan Zeno koşmak için koştu ve Cratet arkasından bağırdı: "Neden koşuyorsun? Sonuçta, sana korkunç bir şey olmadı!" Zamanla, bu tür testlere dayanamayan Zeno, Diogenes Laertes'in yazdığı gibi, "felsefeye olan tüm bağlılığı için çok mütevazıydı", Kiniklerden ayrıldı ve Stoa okulunu kurdu. Orada kendini kısıtlama da öğretildi, ancak denemeler ve performanslar olmadan.

Bir keresinde Diogenes, felsefe okumak isteyen bir adama bir balık verdi ve ona hazır olduğunda onu takip etmesini emretti. Balığı fırlatıp gittiğinde Diogenes güldü: "Dostluğumuz bir balık tarafından yok edildi!"

Diogenes'e göre çoğu insan delilikten sadece bir parmakla ayrılır. Sonuçta, birisi her şeyi orta parmakla göstermeye başlarsa, aklını kaybettiğini düşünecek ve işaret parmağıyla ise, o zaman işlerin sırasına göre olacaktır. Artık dünyamızda, yaşamın çok düzenli olduğu Yunan polisindekinden çok daha az gelenek var. Aynı zamanda, bugün çiğnemekten utandığımız yeterince söylenmemiş kural var.

Örneğin, bir ofis binasının avlusuna sigara içmek veya telefonda konuşmak için çıkan bir kişi normal kabul edilir. Ve sadece birkaç dakika durup sessizce duvara bakmaya karar veren kişi garip görünecek. Bu nedenle, çoğu, düşünceleriyle yalnız kalmak ve kafalarını boşaltmak için bir tür meşgul gibi davranmak zorundadır.

Böyle bir durumda hiçbir şeyin arkasına saklanmamaya çalışın. Etraftaki yetişkinlerin hala bu konuda yorum yapmaları pek mümkün değil. Ama Diogenes senden memnun olurdu.