Düşünmenizi sağlayacak 8 düşünce deneyi

2024 Yazar: Malcolm Clapton | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 04:13

Düşünce deneyleri uzun zamandır bilim adamları ve düşünürler için özel bir çalışma yöntemi olmuştur. Lifehacker, size bilinç, toplum ve nesnel gerçeklik hakkında düşünmeniz için yiyecek verecek bu tür deneylerden bir seçki sunar.

Körlerin Bilmecesi

Bu düşünce deneyi, filozoflar John Locke ve William Molyneux arasındaki bir tartışmadan doğdu.

Doğduğundan beri kör olan, bir topun küpten dokunuşa ne kadar farklı olduğunu bilen bir insan düşünün. Aniden uyanırsa, bu nesneleri görsel olarak ayırt edebilecek mi? Yapamam. Dokunsal algı görsel ile ilişkilendirilene kadar topun nerede olduğunu ve küpün nerede olduğunu bilemeyecektir.

Deney, bize "doğal" ve doğuştan gelenler de dahil olmak üzere, belirli bir ana kadar dünya hakkında hiçbir bilgimiz olmadığını gösteriyor.

Sonsuz Maymun Teoremi

Shakespeare, Tolstoy, Mozart'ın dahi olduklarına inanıyoruz, çünkü yarattıkları benzersiz ve mükemmel. Ve size eserlerinin görünemeyeceği söylendiyse?

Olasılık teorisi, olabilecek her şeyin sonsuzda gerçekleşmesinin zorunlu olduğunu belirtir. Daktilolara sonsuz sayıda maymun koyup onlara sonsuz zaman verirseniz, bir gün onlardan biri, kelimesi kelimesine bir Shakespeare oyununu tekrar edecektir.

Olabilecek her şey olmalı - kişisel yetenek ve başarı burada nereye uyuyor?

top çarpışması

Sabahın yerini gecenin alacağını, şiddetli bir darbeyle camın kırılacağını ve ağaçtan düşen bir elmanın uçup gideceğini biliyoruz. Ama bizde bu kanaate neden olan nedir? Şeyler arasındaki gerçek bağlantılar mı yoksa bu gerçekliğe olan inancımız mı?

Filozof David Hume, şeyler arasındaki neden-sonuç ilişkilerine olan inancımızın, önceki deneyimlerimiz tarafından üretilen bir inançtan başka bir şey olmadığını göstermiştir.

Akşamın günün yerini alacağından eminiz, çünkü o ana kadar akşam her zaman günü takip eder. Kesinlikle emin olamayız.

İki bilardo topu düşünelim. Biri diğerine çarpar ve bizce birinci topun ikincinin hareketinin nedeni olduğuna inanırız. Ancak birinci top ile çarpıştıktan sonra ikinci topun yerinde kalacağını hayal edebiliyoruz. Bunu yapmamızı hiçbir şey yasaklamıyor. Bu, ikincinin hareketinin mantıksal olarak birinci topun hareketinden kaynaklanmadığı ve neden-sonuç ilişkisinin yalnızca önceki deneyimlerimize dayandığı anlamına gelir (daha önce, topları birçok kez çarpıştık ve sonucu gördük).

bağış piyango

Filozof John Harris, iki şeyde bizimkinden farklı bir dünya hayal etmeyi önerdi. Birincisi, bir insanın ölmesine izin vermenin onları öldürmekle aynı şey olduğuna inanır. İkincisi, içindeki organ nakli operasyonları her zaman başarılı bir şekilde gerçekleştirilir. Bundan ne çıkar? Böyle bir toplumda bağış, etik bir norm haline gelecektir, çünkü bir bağışçı birçok insanı kurtarabilir. Daha sonra, birkaç hasta insanın ölmesini önlemek için kendini feda etmesi gereken kişiyi rastgele belirleyen bir piyango düzenlenir.

Birçok ölüm yerine bir ölüm - mantık açısından bu haklı bir fedakarlıktır. Ancak, bizim dünyamızda kulağa küfür gibi geliyor. Deney, ahlakımızın rasyonel bir temel üzerine inşa edilmediğini anlamaya yardımcı olur.

felsefi zombi

1996 yılında filozof David Chalmers, raporlarından birinde dünyayı "felsefi zombi" kavramıyla şaşırttı. Bu, her şeyiyle bir kişiye özdeş olan hayali bir yaratıktır. Sabah çalar saatin sesiyle kalkar, işe gider, arkadaşlarına gülümser. Midesi, kalbi, beyni insan gibi çalışır. Ama aynı zamanda, tek bir bileşeni yok - olup bitenlerin içsel deneyimleri. Düşüp dizini yaralayan zombi insan gibi çığlık atacak, ancak acı hissetmeyecek. İçinde bilinç yoktur. Zombi bir bilgisayar gibi davranır.

İnsan bilinci beyindeki biyokimyasal reaksiyonların sonucuysa, o zaman bir insan böyle bir zombiden nasıl farklı olacaktır? Bir zombi ve bir insan fiziksel düzeyde farklı değilse, o zaman bilinç nedir? Başka bir deyişle, bir insanda maddi etkileşimlerle koşullanmayan bir şey var mı?

Bir şişede beyin

Bu deney filozof Hilary Putnam tarafından önerildi.

Algımız şu şekilde yapılandırılmıştır: duyular dışarıdan gelen verileri algılar ve bunları beyne gönderilen ve onun tarafından deşifre edilen elektrik sinyaline dönüştürür. Şu durumu hayal edin: beyni alıyoruz, özel bir yaşam destek solüsyonuna yerleştiriyoruz ve tıpkı duyuların yaptığı gibi elektrotlar aracılığıyla elektrik sinyalleri gönderiyoruz.

Böyle bir beyin ne deneyimler? Kafatasındaki beyinle aynı: ona bir insanmış gibi geliyor, bir şeyi “görecek” ve “duyacaktı”, bir şey düşünecekti.

Deney, deneyimimizin nihai gerçeklik olduğunu iddia etmek için yeterli kanıtımız olmadığını gösteriyor.

Hepimizin bir şişenin içinde olması ve etrafımızda sanal bir boşluk gibi bir şey olması oldukça olasıdır.

Çin odası

Bir bilgisayar ve bir insan arasındaki fark nedir? Makinelerin tüm faaliyet alanlarındaki insanların yerini alacağı bir gelecek hayal edebiliyor musunuz? Filozof John Searle'nin düşünce deneyi, hayır olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.

Bir odaya kapana kısılmış bir insan düşünün. Çin dilini bilmiyor. Kişinin Çince yazılmış soruları aldığı odada bir boşluk vardır. Onlara kendisi cevap veremez, onları okuyamaz bile. Ancak, odada bazı hiyeroglifleri diğerlerine dönüştürmek için talimatlar var. Yani, kağıt üzerinde böyle ve böyle bir hiyeroglif kombinasyonu görürseniz, o zaman böyle ve böyle bir hiyeroglif ile cevap vermeniz gerektiğini söylüyor.

Böylece, karakterleri dönüştürme talimatları sayesinde, bir kişi soruların anlamını veya kendi cevaplarını anlamadan Çince soruları cevaplayabilecektir. Yapay zeka böyle çalışır.

cehalet perdesi

Filozof John Rawls, bir tür toplum yaratacak bir grup insanı hayal etmeyi önerdi: yasalar, hükümet yapıları, sosyal düzen. Bu insanların ne vatandaşlıkları, ne cinsiyetleri, ne de deneyimleri var - yani bir toplumu tasarlarken kendi çıkarlarından hareket edemezler. Her bireyin yeni toplumda hangi rolü oynayacağını bilmiyorlar. Sonuç olarak nasıl bir toplum inşa edecekler, hangi teorik öncüllerden hareket edecekler?

Bugün var olan toplumlardan en az biri olmaları olası değildir. Deney, pratikte tüm sosyal organizasyonların şu ya da bu şekilde belirli insan gruplarının çıkarları doğrultusunda hareket ettiğini gösteriyor.