Orta Çağ'da sizi bekleyen 9 korkunç şey

2024 Yazar: Malcolm Clapton | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 04:13

Veba, utanç verici alaylar, yatak odası eksikliği ve diğer sıkıntılar.

1. Zehirli ekmek

Bir somun ekmek, dünyadaki en basit ve en zararsız şeymiş gibi görünebilir. Ancak sert ortaçağ Avrupa'sında, basit bir somun bile şanssız bir yiyiciye acı verici bir ölüm getirebilir. Ya da onu deliliğin uçurumuna daldırın.

Ergot veya Claviceps purpurea adı verilen ve çavdarı parazitleştiren bir mantar henüz sayılmamıştı.

2. tehlikeli bir şey. Bu nedenle, onunla kirlenmiş tahıl oldukça sakin bir şekilde yendi. Bu arada tahıllar, asil insanlar için bile günlük kalori alımının %70'ini sağlıyordu ve sıradan insanlar bile aylarca et görmedi. Çavdar ekmeği ve yulaf lapası yemek zorunda kaldım ve onlarla birlikte ergot.

Claviceps purpurea, en tehlikelisi ergotinin olan zehirli alkaloidler içerir. Konvülsiyonlara, spazmlara, bozulmuş kan akışına, psikoza, halüsinasyonlara ve diğer sorunlara neden olur. Ek olarak, ergotinin düzenli kullanımı uzuvlarda apse ve kangrene yol açar.

Kollarda ve bacaklarda yanma hissi o kadar dayanılmaz hale gelir ki, insanlar dans ediyormuş gibi acı içinde seğirirler.

Bu talihsizlik - ergotizm - Orta Çağ sakinleri tarafından Antonov ateşi veya St. Anthony'nin dansı olarak adlandırıldı.

Genellikle Orta Çağ'daki fakirlerin tabakları yoktu, bu yüzden hazırlanan yiyecekler daha sonra yenen büyük ekmek parçalarına serildi. Bu, herhangi bir yiyeceği yemek için ergot bulaşmış fırınlanmış ürünlerin kullanıldığı anlamına gelir.

Doğal olarak, yüzyıllar boyunca hiç kimse zehirlenmeyi şımarık çavdarla ilişkilendirmeyi düşünmedi, çünkü ekmek Mesih'in bedenidir ve hastalık günahların cezasıdır. Bu nedenle, Saint-Antoine-en-Viennoy Manastırı'na bir hac yapmak, her şeyin geçmesi için kalıntılara saygı göstermek gerekiyordu (hayır).

Bilim adamları, 591'den 1789'a kadar Avrupa'da 132 ergotizm salgını olduğunu tahmin ediyor. 1128'de, sadece Paris'te, St. Anthony'nin ateşi ile 14.000 kişi öldü.

Bu arada, size ilginç bir gerçek: Pizza görünümünü borçlu olduğumuz tabak yerine ekmek kullanma geleneğimiz.

2. Yatak odası eksikliği

Bir ortaçağ prensesi olmayı hayal eden kızlar için not: o zamanın kalelerinin çoğunda yatak odası yoktu. Hiç. Hayır, elbette, özellikle asil beylerin hala özel bir odası olması gerekiyordu, ancak yalnızlığı bekleyecek zaman yoktu: her zaman bir eş, çocuklar, hizmetçiler, hizmetçiler ve yakınlarda bir insan kalabalığı vardı.

Bir durum hayal edin: Lordum, hanımınızla kendinize bir varis sağlamaya karar verdiniz. Ve yatağın altında uşak-yatak hizmetçiniz yüksek sesle horlar.

Küçük şövalyeler ve diğer küçük vasallar, salonda şöminenin önündeki hasır hasırların üzerinde bile uyuyabilirdi.

Orta Çağ'da uyumak için özel bir alan yoktu: insanlar çoğunlukla aynı odada yemek yer, uyur, oynar, çalışır ve dinlenirdi. Kalenin tüm sakinleri için ayrı yatak odaları inşa etmek hiç kimsenin aklına gelmedi.

Bu yüzden kanopiler çok yaygındı - bir şekilde kişisel alanı organize etmek. Sorunu çözmenin bir başka yolu da, özellikle Fransa'da popüler olan böyle bir kutuya yerleşmektir.

Ve evet, ortaçağ locasına bakarsanız, modern olandan çok daha küçük olduğunu fark edeceksiniz. O zamanlar insanların daha düşük olduğunu mu düşünüyorsun? Hayır, o günlerde ortalama yükseklik yaklaşık 170 santimetreydi.

Nedeni farklı: Herkes yarı oturarak uyudu. Uzanırken bunu yapmanın tehlikeli olduğuna dair bir batıl inanç vardı, çünkü böyle bir duruş sadece ölülerin doğasında var.

3. Utanç verici alaylar

İnsanlar her zaman kişisel olarak diğerlerinden daha iyi oldukları fikrini sevmişlerdir. Ve bu, birini aşağılayarak vurgulanabilir. Ortaçağ Avrupa'sında sosyal ağlar yoktu, bu nedenle zulüm, halka açık utanç verici alaylar sırasında gerçekleşti.

Hatırlarsanız Game of Thrones'da böyle bir şeyde Cersei Lannister'ı küçük düşürdüler - onu kıyafetsiz sokağa indirdiler ve “Ayıp! Utanç! Ancak gerçekte, genellikle bu şekilde cezalandırılanlar kraliçeler değil, daha küçük kuşlardı. Ayrıca, her utanç verici alayı biraz yaratıcılıkla organize edildi.

Örneğin, kötü içki yapan bir biracı, sokaklarda sürülmeden önce zorla onunla pompalandı. Ve domuz sosisi çalmaya bağlanan hırsızlar, domuz toynaklarından bir taç yapıldı. Böylece tövbekar, hakaret ve dayaklara ek olarak, pek hoş olmayan bir aromanın tadını çıkarabilirdi.

Kadınlar huysuz oldukları, dedikodu yaptıkları veya çok konuşkan oldukları için utanç verici bir tören alayına gönderilebilirdi.

Suçlu, kafasına "huysuz dizgin" veya "utanç maskesi" adı verilen bir cihaz takıp, utandırmak ve aşağılamak için bir ip üzerinde sokaklara götürüldü. Aynı zamanda, maske aynı anda dile battığı için kurban duramadı.

Suçlu erkekler de özellikle tercih edilmezdi: örneğin, bir ayyaş bir fıçıya itilebilir ve tüm eklemleri ağrıdan azalana kadar bu pozisyonda bırakılabilirdi.

Alayın yerini bazen utanç sütununda bir duruş aldı. Tabii seyirciler de bir kenarda durmadı ve mahkumları yuhaladı. İkincisinin kalabalığın eylemlerinden öldüğü bilinen durumlar bile var: onlara taş veya kırık cam atıldı.

4. Garip adalet

Bazıları, Orta Çağ'da kafaların herhangi bir nedenle kesildiğine inanıyor. Bu böyle değil: cezaların büyük kısmı para cezaları, tövbeye zorlama, damgalamaydı ama cinayet değildi.

Ancak, Orta Çağ'ın asıl sorunu, suçluyu cezalandırmak değil - bununla bir şeyler icat edilecekti - ama onu bulmaktı. O zamanlar sokaklarda kamera yoktu, DNA uzmanlığı henüz icat edilmemişti, bu yüzden başka sorgulama yöntemlerine başvurmak zorunda kaldılar. Örneğin, bir düello ile mahkemeye.

Ve eğer bir cinayet varsa, bazen acımasızlığa bile başvurdular. Bu, öldürülen kişinin sanık aleyhine “mahkeme önüne çıkabileceği” zamandır. Bu prosedür Almanya, Polonya, Bohemya ve İskoçya'da kullanıldı. Ayrıca, ölen kişi sadece mağdur değil aynı zamanda sanık da olabilir.

Ve eğer hainlik olmuşsa, ama hiçbir şekilde suç unsuru bulamamışlarsa, suçlu kılığına girmiş bir oyuncak bebeği asarlar. Buna "resimdeki" infaz deniyordu. Bundan sonra, bu arada, onu bulurlarsa gerçek suçluya dokunulamaz. Zaten idam edildi, neden ikinci kez rahatsız ediyor?

5. Öpüşmeyi yasaklayın

1346 ve 1353 yılları arasında, hıyarcıklı veba salgını veya Kara Ölüm, Avrupa nüfusunun %60'ından fazlasını yok etti - başlangıçta orada yaklaşık 50 milyon insan yaşıyordu. Talihsizlikle farklı şekillerde savaşmaya çalıştılar: örneğin, alaylar ve toplu dualar, hastaları sarımsak veya idrarla ovmak ve diğer ilginç şeyler.

Bildiğiniz gibi, pek iyi olmadığı ortaya çıktı. Hastalık her yıl Avrupa'ya geri döndü.

Ancak vebaya karşı mücadele her zaman gülünç ve yararsız değildi. Örneğin, bir sonraki salgınla başa çıkmanın bir yolunu bulması gereken İngiliz kralı Henry VI, karantina ilan edeceğini tahmin etti. 16 Temmuz 1439'da 1.

2. Diğerlerinin yanı sıra, ciddi bir para cezası ile öpüşmeyi yasaklayan sosyal mesafeye riayet yasası.

O günlerde İngiltere için vahşiydi: Öpüşmek, Orta Çağ'da selamlaşmanın ana yoluydu. Erkekler kadınların dudaklarına, astlarına dokundu - efendinin parmağındaki veya hanımın elindeki yüzükler. Henry VI bir iffetli olarak adlandırıldı, parlamento üyeleri, ağızlarında köpüren, ne kadar veba piresi taşırsa taşısın, herhangi birini öpme haklarını kanıtlayarak kraliyet bildirisini yerine getirmeyi reddetti.

Durum, hükümdarın o zamanlar sadece 17 yaşında olduğu gerçeğiyle ağırlaştı. Bu velet orada ne anlıyor.

Ancak sonunda, salgın azalmaya başladığı için yasak görünüşe göre hala gözlemlenmeye başladı. Bu nedenle, genç kral, belki de sosyal mesafenin önemini tam olarak anlamasa da, fermanıyla birçok hayat kurtardı.

6. Meşgul mezarlıklar

Modern bir insanın bir mezarlığın yanında yaşamak istemesi pek olası değildir. Hayır, ölüler elbette sessiz insanlardır, ama yine de onların etrafında olmak rahatsız edicidir. Orta Çağ'da ölüme karşı tutum biraz farklıydı.

O zamanlar mezarlıklar kalabalık yerlerdi. Orada insanlar eğlendiler, topluluk liderleri için tartışmalar ve seçimler düzenlediler, kumar oynadılar (özellikle zar attılar), vaazları dinlediler ve hatta tiyatro gösterilerini izlediler. Mahkemeler de genellikle mezarlıkların içinde veya yakınında yapılırdı.

Tarihçiler Philippe Aries ve Daniel Alexander-Bidon'a göre mezarlıklar aynı zamanda ticaret yerleriydi. Bunun nedeni, kiliseye ait olmaları ve vergiden muaf olmalarıdır. Sonuç olarak, defin alanlarındaki tüm toplantılar herhangi bir ücret ödemeden yapılabilir.

Ve bu küçük tüccarlar arasında çok popülerdi.

Ölülere olan yakınlık, bir nedenden dolayı ortaçağ Avrupalılarını özellikle korkutmuyordu. Kilise, Son Yargının gelmek üzere olduğunu ve ölülerin diriltileceğini ve sevdikleriyle Tanrı'nın Krallığında yeniden bir araya geleceğini öğretti.

Doğru, hala gece kilisede kalmanız tavsiye edilmedi. Bu sırada ölülerin mezarlarından dans etmek için çıktığına inanılıyordu. Örneğin, Güney Tirol'deki Mals köyünden, buna tanık olmak için yemin eden ve yemin eden bir kule muhafızının kanıtı var.

Gördüğünüz gibi, bir zombi kıyameti fikri sadece bu günlerde popüler değil.

7. Ortak şifreler

Ortaçağ mezarlıkları iyi ve eğlenceli yerlerdi. Ama ne yazık ki, aşırı nüfustan acı çektiler - hem canlı hem de ölü. Özellikle oradaki her türlü "kara ölüm" salgınından sonra kendilerine yetecek kadar yer olmadığı için, kalıntılar periyodik olarak kazılarak ortak kriptalara yerleştirildi. İkincisi 1 olarak adlandırıldı.

2. ossuaries veya ossuaries.

Kıyamet gününde tam bir diriliş için, ölen kişinin vücudunun en az birkaç parçasına sahip olmasının yeterli olduğuna inanılıyordu. Bu nedenle, yerden tasarruf etmek için her şey ossuary'e konmadı.

İnananlar oraya dua etmek ve kendilerini ahlaki olarak ölüme hazırlamak için geldiler. Ölenlerin kalıntıları, memento mori ruhuyla motive edici alıntılarla kemikliklerde sergilendi. Ve Paris yer altı mezarlarının girişinde Arrête, c'est ici l'empire de la mort veya “Dur. Burası ölülerin krallığı."

Genel olarak, Orta Çağ'da ölümü düşünmek normaldi. Beden çabuk bozulur, ruh ebedidir, bütün işler. Durum yine elverişliydi: şimdi bir salgın, şimdi bir savaş. Bu nedenle, başka bir dünyaya geçiş için nasıl düzgün bir şekilde hazırlanılacağına dair tüm kılavuzlar bile yazılmıştır. En popülerlerinden biri olan Ars Moriendi veya Ölme Sanatı, yaklaşık 1415'ten 1450'ye kadar iki bölüm halinde yayınlandı.

8. Mucizevi şifalar

Size Orta Çağ'daki yöneticilerin eğlendiği ve tüm korkuların onları atladığı görülüyorsa, yanılıyorsunuz.

Tanrı'nın meshettiği kişinin statüsünün sağladığı birçok avantajın yanı sıra, hükümdarın bazı tatsız sorumlulukları da vardı. Ve onlardan kurtulmak her zaman mümkün değildi.

Örneğin, kralların Rab Tanrı'ya çok yakın olduklarına ve genel olarak pratik olarak kutsal olduklarına inanılıyordu. Bu, basit bir dokunuşla çeşitli yaraları iyileştirebilecekleri anlamına gelir.

Hastalıklardan kurtulma umuduyla, kraliyet sarayında sürekli olarak değişen şiddette bir dizi hastalığa sahip ragamuffin kalabalığı takılıyordu.

Bu gelenek 11. yüzyılın ortalarında İngiliz kralı İtirafçı Edward ile başladı - bunun için halefleri muhtemelen bir kereden fazla onu kibar bir sözle hatırladılar. Bir keresinde bir dilenciye skrofula ile dokunduğu ve onu alıp iyileştirdiği gerçeğiyle ünlendi.

Skrofula'nın cilt ve mukoza zarının tüberkülozu olduğunu hatırlayın. Ancak ortaçağ tıbbının kusurlu olması nedeniyle, başka herhangi bir hastalığa da deniyordu.

O zamandan beri, tüm Avrupa'da insanlar hükümdarın ellerinin iyileştirici güçleri olduğuna inanmaya başladılar. Ve krallar, halk arasındaki popülerliklerini güçlendirmek için onlara yardım için gelen hastalara gerçekten dokunmak zorunda kaldılar.

Örneğin Fransa'nın ünlü "güneş kralı" XIV. Louis, bir gün içinde çeşitli cilt hastalıkları olan 1.600 kişiye dokunmuştu. Bu arada, daha sonra Louis'in metreslerinden biri skrofuladan öldü. Ve Voltaire'in işaret ettiği gibi, bu, asil ellerin üzerine uzanmanın o kadar da etkili olmadığını kanıtlıyor.

9. Garip içecekler

Orta Çağ'da, su öldürebilecek kadar kirli olduğu için insanların çoğunlukla alkol içtiğine dair bir efsane var. Bu böyle değil: sakinlerin tüm atıkları boşalttığı Thames veya Seine'den değil, normal kuyulardan olsaydı, her şey yolundaydı.

Bununla birlikte, o zamanın Avrupa sakinleri içmeyi severdi. Sadece ortaçağ birası modern olandan farklıydı: çorba gibi kalındı. İlk başta, 9. yüzyılda keşfedilmesine rağmen, Avrupa'da yalnızca 15. yüzyılda yaygın olarak kullanılan şerbetçiotu eklenmedi.

Bundan önce, biraya gruit atıldı - odun otu, pelin, civanperçemi, funda ve yabani biberiyeden yapılmış bitkilerin toz karışımı. Ancak bu tarif sadece manastırlarda gözlendi.

Yalnız biracılar ise demlemeye her zaman tüketime uygun olmayan çeşitli şeyler eklediler. Örneğin, kabuk yediler. Tadı özeldi ve bu içeceği kimyon tohumu ve çiğ yumurta ile kullandılar.

Bira içmek tehlikeliydi - ama çoğunlukla zenginler için. Zengin beyler ve zengin hanımlar, cıva ve kurşun oranı yüksek bir sırla kaplı kupalardan içtiler. Bu nedenle, genellikle ciddi sağlık sorunları yaşadılar ve hatta bundan öldüler.

Sıradan insanlar ise sadece basit çanak çömleklere sahiptiler, bu yüzden bu kaderden kaçındılar. Küçük ama teselli.