İçindekiler:

Orta Çağ'dan günümüze cinselliğe karşı tutum nasıl değişti?
Orta Çağ'dan günümüze cinselliğe karşı tutum nasıl değişti?
Anonim

Kitabın bir parçasından “Sadece senden sonra. Dünya İyi Görgü Tarihi”, erkeklerin neden kadınlara göğüslerinden dokunmasına izin verildiğini ve geneleve gitmenin yaygın olduğunu öğreneceksiniz.

Orta Çağ'dan günümüze cinselliğe karşı tutum nasıl değişti?
Orta Çağ'dan günümüze cinselliğe karşı tutum nasıl değişti?

Kamu gücü

Uygarlık sürecinde özel hale gelen cinsel yaşamın birçok yönü başlangıçta kamusaldı. Örneğin, bir kadın ancak kocasının iktidarsız olduğunu kanıtlayarak boşanabilirdi. Evliliğin amacı çocuk sahibi olmak olduğundan, kilise kısırlık suçlamalarını ciddiye aldı.

XIII-XIV yüzyılların denemeleri sırasında. Potansiyel iktidarsız bir adamı incelerken penisi ölçüldü: ne kadar kısa olursa, erkeğin kısır olma olasılığının o kadar yüksek olduğuna inanılıyordu.

Toplantıya katılan kadınlar bazen kasten zavallı adamı penisinin dokunmaya tepki verip vermediğini görmek için uyandırdılar. XV yüzyılda. iktidarsızlıkla suçlanan koca, bir genelevde, rahiplerin ve yetkililerin huzurunda cinsel ödeme gücünü kanıtlamak zorunda kaldı.

Tarihçilere göre, benzer bir vaka 1677'de, birçok izleyicinin belli bir yaşlanan marki erkeksi gücünü kanıtlamaya çalışırken alıkoymak için toplandığı zaman gerçekleşti. Marki, cinsel ilişkiye girebileceğini ancak konuya göre perde arkasında bekleyen kalabalığın niyetinin gerçekleşmesine engel olduğunu ifade etti.

15. yüzyılın İtalyan genelevi
15. yüzyılın İtalyan genelevi

Günümüzde erkeklik artık alenen ölçülmemektedir, ancak erkeklik hala bir tartışma ve boş bir merak konusudur. Viagra, güç tarihinde yeni bir bölüme girdi: erektil disfonksiyon ilaçları pazarı 2000'lerde hızla büyüdü ve şimdi bunlar iktidarsızlığı tedavi etmek için değil, cinsel ilişki kalitesini iyileştirmek için çok fazla kullanılıyor. Bir erkek golf veya bahçecilikle daha fazla ilgilense bile, yine de erkeklik görevini - ve tercihen mümkün olduğu kadar uzun süre - yerine getirmelidir.

Orta Çağ'da, yer darlığı nedeniyle, birkaç kişi genellikle bir yatakta uyudu ve sadece akrabalar değil, aynı zamanda hizmetçiler ve misafirler. 16. yüzyılda, erkek ve kız çocukları arasındaki tevazu sınırlarını belirleyen kurallar ortaya çıkmaya başladı.

Orta Çağ'da Cinsellik
Orta Çağ'da Cinsellik

Rotterdam'lı Erasmus, soyunurken ve yataktan kalkarken, nezaketi hatırlamanız ve doğanın ve ahlakın bize saklamamızı söylediği hiçbir şeyi meraklı gözlere açmamanız gerektiğini yazdı. Birkaç yüzyıl sonra de la Salle, evli değillerse bir erkek ve bir kadının aynı yatağa gitmemesi gerektiğini ve farklı cinsiyet temsilcilerinin aynı odada uyumaya zorlanmaları durumunda yatakların taşınması gerektiğini vurguladı. ayrı.

Eşler aynı yatağı paylaşmalarına rağmen evlilik bile mahremiyeti garanti etmiyordu. XVI yüzyılın sonunda. İngiltere'de Puritanizmin yayılması, ahlak üzerindeki kontrolün sıkılaşmasına yol açtı: resmi olarak bu rahipler tarafından ve gayri resmi olarak komşular tarafından yapıldı. Dedikodular sadece meraklılarla bilgi paylaşmakla kalmadı, onlara tüm mahrem detayları anlattı, aynı zamanda ahlaki normların ihlal edilip edilmediğini de kilise adamlarına işaret etti.

Hizmetçilerin baştan çıkarılması ya da eşlerin dikkat çekici cinsel yaşamları dedikodunun ortak konularıydı. Komşular, kocanın karısının aşk işlerine karışmaması halinde de rahiplere haber verirdi.

rahip ve çift
rahip ve çift

O zamanlar aristokratlar ve sadece zengin insanlar bile, efendinin yatak odasında neler olup bittiğini gözetleyen kendi hizmetçilerinin gözlerinden saklanamadılar. Soylular zina suçlamasıyla yargılandıklarında, genellikle tanıklar hizmetkarlardı. Yani, cinsel dokunulmazlığın böyle olmadığını söyleyebiliriz.

XVII yüzyılda.bu sorun mimariye yansıdı: bundan böyle, zenginlerin evlerinde, eskisi gibi bir oda takımı değil, yatak odasına ayrı bir koridor açılıyordu. Ayrıca yatak odaları meraklı hizmetçilerden uzak, üst katlara yerleştirilmeye başlandı.

Bununla birlikte, eski sınıflı toplumda, hayatınızın en mahrem yönlerini izleyen birinin garipliğinin, yalnızca kendi veya üst sınıfın temsilcilerinin huzurunda hissedildiğini belirtmek gerekir.

Yakınlarda sosyal merdivende sizin altınızda olan insanlar varsa, onlarla ilgili olarak utangaçlığın olmaması neredeyse bir sempati tezahürü olarak kabul edildi.

Bu nedenle, della Casa'ya göre, "vücudun belirli kısımları örtülü tutulmalı ve utanmadığınız bir kişinin huzurunda olmadığı sürece açıkta bırakılmamalıdır." Asil bir efendi, alt sınıfa ait bir hizmetçi veya arkadaş olarak görebilirdi ve o günlerde bu, kibirli bir kabalık olarak görülmezdi, aksine, özel bir sevgi ifadesi olarak görülüyordu.

Kraliyet ve soylular, uzun bir süre, astlarını yatmadan önce veya uyandıktan hemen sonra yatak odasına kabul etme ve doğal ihtiyaçlarını gönderme alışkanlığına sahipti. İstemsizce şu soru ortaya çıkıyor: Bu, konumdaki farkı bu şekilde göstermenin bir yolu değil miydi?

Toplumun zümrelere bölünmesi o kadar katı olmayıp, işbölümü nedeniyle üyeleri giderek daha fazla etkileşime girmek zorunda kaldıktan sonra, sosyal merdivende daha yüksek bir konumda bulunan insanlar toplumda da utanç duymaya başladılar. düşük olanların varlığı.

Mevcut anlamıyla mahremiyet, tüm sosyal sınıflar için ev ve özel hayatın yaklaşık olarak aynı anlama gelmeye başladığı 19. yüzyıla kadar ortaya çıkmadı.

Modern kültürde, "üstün" konumu, tanıtımlarından para kazanan insanlar tarafından alınır - örneğin, aktörler ve diğer ünlüler. Açıkçası, sıradan insanlar, tüm dürüst insanların önünde kirli çamaşırları sarsıldığında yıldızların utanmadıklarına inanırlar: medyada, ana konulardan biri genellikle bir ünlünün cinsel hayatıdır, çünkü “çilek” satar. kuyu.

Komşuları gözetlemenin zamanımızda bir sapıklık olarak görülmesine rağmen, diğer insanların mahrem yaşamını gözlemlemeye olan ilgi hiçbir yerde kaybolmadı. Ve televizyon pek çok konuda olduğu gibi bu konuda da yardımcı oldu. […]

Yeni milenyumda, cinselliğin televizyonda halka açık olarak gösterilmesinin hızla ivme kazandığı ve kıyafetlerin düştüğü açıkça ortaya çıktı. Sonsuz sayıda program, orada neredeyse çıplak rekabet etmeniz gerektiği gerçeğine dayanmaktadır.

Örneğin, izleyici, Hollandalı realite şovunun katılımcılarının, yalnızca stratejik noktaları zar zor kapatan minik bikiniler giymiş, egzotik manzaraların fonunda nasıl rekabet ettiğini izlemeye davet edilir.

Evlilik yatağının dışında seks

Özellikle evli olmadığınız karşı cinsten kişiler için, başkalarının yanında soyunmamalı veya yatağa girmemelisiniz. Farklı cinsiyetteki insanların aynı yatakta yatması kabul edilemez, tek istisna küçük çocuklardır. Koşullar nedeniyle, örneğin seyahat ederken cinsiyetinizden biriyle aynı yatağı paylaşmak zorunda kalırsanız, bir kişiye dokunabileceğiniz veya rahatsız edebileceğiniz kadar yakın yatmanın uygun olmadığını hatırlamakta fayda var. ve hatta daha az terbiyeli bir şekilde bacağınızı onun üzerine atın.

Jean-Baptiste de la Salle. İyi Davranış Kuralları ve Hıristiyan Ahlakı (1702)

Orta Çağ'da, evlilik öncesi seks ve yan ilişkiler yaygındı. Böylece, ortaçağ ahlakı, bir kişiden gerçek saflık değil, yalnızca resmi kurallara uyulmasını talep etti. Kamuoyunun utanmasına neden olabilecek eylemlerden kaçınmak da gerekliydi. Yani, hayattan zevk alabilirdi, asıl şey - gizlice yapılmalıydı.

Bu nedenle, şövalye romantizmi, evlilik dışı ilişkilerin gerçekten sevmenin tek yolu olduğunu varsaydı. Doğru, Andrei Kapellan, "Saray Aşkının Bilimi Üzerine" adlı incelemesinde, diğer insanların ilişkilerini yok etmenin veya evlenmeyeceğiniz bir kadını metresi olarak almanın uygun olmadığını vurgular.

Ancak evlilik, şövalyenin aşk kavramının bir parçası değildi. Papaz'a göre, yasal karı koca birbirlerini gerçekten sevemediler ve bu nedenle evlilik, bir başkasını sevme sevincini inkar etmek için bir neden olarak kabul edilemezdi. Papaz doğrudan zina çağrısı yapmıyordu ama gerçek bir şövalyenin en azından flört edebilmesi gerekiyordu.

Ancak pratikte şövalyeler nadiren içgüdülerini takip etme fırsatı buldular. Üst sınıfa mensup bekar kızlar, utançtan korkarak dikkatle korunurlardı: genç bir kadın halka açık kutlamalara katılırsa, ona her zaman, koğuşuna sıkı sıkıya bakan daha yaşlı bir refakatçi eşlik ederdi; hanımlar sadece bir grup refakatçi eşliğinde seyahat ettiler ve tüm hareketler sıkıca kapalı bir vagonda gerçekleşti. Birinin dürüst bir kızı baştan çıkaracağı korkusu çok büyüktü.

Yani, XIII. Yüzyılda Robert de Blois. "Bayanlar için görgü kuralları" (Chastoiement des dames) kılavuzunu derledi - daha adil cinsiyete kendi kocaları dışında erkeklere karşı aşırı dostluk göstermemelerini tavsiye ettiği görgü kuralları hakkında bir ipuçları koleksiyonu. Karısını sadece o kucaklayabilirdi.

Buna karşılık, eşin diğer kadınlara ilgisi tamamen erkeksi bir bakış açısıyla yorumlandı. Şövalye Geoffroy de la Tour Landry'ye göre, kocası ona bunun için bir sebep vermiş olsa bile, karısı kıskanmamalı. İyi huylu bir kadının öfke ve yaralı gurur göstermesi de uygun değildir. Ortaçağ görgü kuralları kılavuzları, bir eşin kıskançlığını göstermemesi veya kocasına dış ilişkiler hakkında soru sormaması gerektiğini vurgular. Bazı referans kitapların yazarları da kocalara benzer tavsiyelerde bulundular.

Kıskanıyorsanız, eşinize bunu hissettirecek kadar aptal olmayın, çünkü eşiniz kıskançlık belirtileri fark ederse, durumunuzu binlerce kez kötüleştirmek için her şeyi yapar. Bu nedenle oğlum, bu konuda akıllıca bir tavır almalısın.

1350 tarihli bir ortaçağ el yazmasından alıntı

Orta Çağ'da, sıradan insanlar arasında cinselliğin tezahürleri açıkça ve kontrolsüz bir şekilde gösterildi. Köylüler evlilik dışı ilişkilerini gizlemediler ve bir adam metresini gizleyemedi. Cinsiyet meselelerinde disiplin gülünç kabul edildi ve zamanın hiciv kitapları genellikle din adamlarını en büyük çapkınlar olarak tasvir ediyor. Bu tür alayların nedeni, sıradan insanlar için cinsel davranış kurallarını oluşturan zinaya saplanan rahipler olmasıdır.

Erkeklerin memelerini okşamasına izin verilmemelidir, çünkü bu sadece yasal eşe izin verildiğinden öpüşme için de geçerlidir. Karşı cinsle başarınızla övünmemelisiniz, çünkü bu tehlikelidir. Oturduğunuz yerde çok açık veya bükülmüş elbiselerle yürümek uygun değildir.

Din adamları tarafından derlenen kadınlar için ortaçağ kuralları

Ayak takımının davranışı şu ayrıntıyla çok iyi anlatılır: bir adam yeni tanıştığı bir kadına sempati göstermek istediğinde, tören olmadan göğüslerini tutardı. Rönesans görgü kuralları, kadınları, aşırı tanıdık bir ilişkiye yol açabileceğinden, erkeklerin göğüslerine çok sık dokunmalarına izin vermemeleri konusunda uyarır.

Cinsellik, özellikle utanmaz bir şekilde, Orta Çağ'da hem erkeklerin hem de kadınların zaman geçirdikleri hamamlarda kendini gösterdi. Bir ortaçağ atasözü çok şey söylüyor, buna göre "kısır bir kadın için banyodan daha iyi bir yer yoktur: banyo yardımcı olmazsa, ziyaretçiler kesinlikle yardımcı olacaktır."

Ortaçağ çizimi
Ortaçağ çizimi

Bu tür kurumlarda fahişelerin de hizmet vermesine rağmen, su prosedürleri ayıp olarak görülmüyor ve tüm sınıfların temsilcileri açık ve net bir şekilde hamam gezileri yapıyorlardı.

Çocuklar da dahil olmak üzere hiçbir şey gizlenmedi: ortaçağ kroniklerinde ve görgü kuralları kılavuzlarında, altı yaşındaki çocukların fahişelere para harcamasını yasaklayan talimatlar bile bulabilirsiniz. Rotterdamlı Erasmus da kitabında çocukların fuhuşla nasıl ilişki kurması gerektiğine dair tavsiyelerde bulunuyor.

13. yüzyılda İngiltere'de yazılmış Uygar Adamın Kitabı'ndan bir alıntıdan da görebileceğimiz gibi, orta çağ tavsiyesi, uyarıcı bir tonda da dahil olmak üzere bazen son derece açıktı:

Eğer gençken cinsel arzular sizi bunaltıyorsa ve penisiniz sizi bir fahişeye götürüyorsa, yine de sıradan bir sokak fahişesi seçmeyin; yumurtalarınızı mümkün olduğunca çabuk boşaltın ve mümkün olan en kısa sürede bırakın.

16. yüzyılda. geneleve gitmek yaygındı, ama genelevi ziyaret eden yaşlı ve zenginlere kuşkuyla bakılıyordu: bu tür kuruluşlar, evlenmek için henüz para biriktirmemiş genç erkeklere yönelikti, daha yaşlı olanlar ise zaten onlara izin veren servete sahipti. yasal bir eş bul.

Genelev sahipleri, yaşlı erkeklerin hizmetlerini çok sık kullandıklarını şehir yetkililerine bildirdi. Böylece toplum, iki yaş grubu arasında ortaya çıkan gerilimi (gençler ve yoksullar kendi yollarıyla üzüldüler) hafifletmeye ve gençlerin işlediği tecavüzlerin sayısını azaltmaya çalıştı: o zamanlar bu suç oldukça yaygındı..

Ortaçağ hamamı
Ortaçağ hamamı

16. yüzyılda Reform, özellikle İngiltere ve İsviçre'de sosyal davranışta değişikliklere yol açan yeni dürüstlük standartları yarattı. Sadakatsiz eşler için çeşitli utanç verici cezalar icat edildi ve örneğin Basel'de hainler tamamen sürgüne gönderildi. 1660'lara kadar İngiltere'de. yetkililer, zinanın kapalı kapılar ardında gerçekleştiğinden şüphelenirlerse, uyarı yapmadan eve girme hakkına sahipti.

Batı ülkelerindeki ilişkilerde sadakatsizlik, 1960'larda olmasına rağmen, hala geniş çapta kınanmaktadır. Hippi hareketi, özgür aşk idealleri nedeniyle pop kültüründe geniş bir popülerlik kazandı, ancak şimdi çok fazla özgür ilişki taraftarı yok.

Bazen sarı gazetelerin sayfalarında dolandırıcılar, bir yaşam tarzı gurusunun önerisiyle bazen anlamaya ve haklı çıkarmaya çalışsa da, aldatma hala boşanmanın ana nedenidir. Aynı zamanda, TV ekranlarında - başka yerde - sapkın çifte standartlar yemyeşil renkte çiçek açar.

Örneğin, popüler realite şovu Temptation Island'da, katılan çiftler, bir grup baştan çıkarıcı güzelin ve ateşli maçoların onları beklediği egzotik bir adaya götürülür. Bundan sonra, izleyici yalnızca ayartmaya ilk kimin kurban olacağını tahmin edebilir. Veya değişmeye ilk cesaret eden kişi bir maça kürek demek.

resim
resim

Finli yazarlar ve araştırmacılar Ari Turunen ve Markus Partanen'den bilgilendirici, faydalı ve eğlenceli bir kitap “Yalnızca senden sonra. Dünya İyi Görgü Tarihi”toplumda tarihsel olarak oluşturulmuş davranış normlarıyla ilgili sorulara cevaplar sağlar.

Gençlerin neden yaşlı nesil tarafından her zaman sevilmediğini, kendini rahatlatan bir kişiyi selamlamanın neden uygunsuz olduğunu, bir eşe sadık olmanın neden daha önce utanç verici olarak görüldüğünü ve diğer ilginç şeyleri öğrenin.

Önerilen: